——若本文对您的内心有所触动，恳请随喜转发，这样可以让更多人受益，可能很多人会因为您而改变！
如果有人发愿学佛修行时，许多烦恼事都来了，甚至事业不顺利了，身体也生病了，在诵经、念佛、打坐时，心头烦恼不安，渹涌而起，不得安宁。
须知此是多生冤家相寻，怕你跑了〔逃出三界外〕讨不回旧债，所以千方百计找麻烦，要你退道心；一退道心，似乎道心一退，万事又太平了，冤鬼阴谋得逞。
可是你又得回到六道中去轮回了，如果你努力精进，道行日深，甚至出家，冤鬼们更不会放松，他们会用酒色财气、荤腥、享乐、贪、瞋、痴等邪恶来引诱，使破戒、堕落。
一、重业障
1、越念越累，越烦，越紧张，越怀疑，越恐怖，越念气越短促，气不能调顺。
2、越念脑子越乱妄念纷飞，无法调伏，有时胡想到天外，清醒时己过了很久。
3、念佛时胡想一通，佛号成了顺口溜，或者赶着时间念，敷衍了事。
4、打不起精神念佛，犯昏沉、掉举的毛病。
5、根本不想念佛，拖一次、算一次，有时连〔正念〕都不起，只起邪念。
6、念佛念经时，产生怀疑的思想，或相反的思想。
7、念佛念经时，受到旁人的阻挠，讥笑，毁谤。
8、常生恶梦。
9、临命终时，魔来附身，或见己亡亲友来迎，胡言乱语失去正念，或晕迷不醒，正念全失。
二、轻业障
1、虽知念佛重要，但懒于念佛，心定不下来，打不起精神。
2、念佛时，佛号一跑掉，能立刻察觉拉回来。
3、念时可以抑制妄想，越念妄想越小，头脑越清楚。
三、微业障
1、念佛不易生病，防止灾厄，魔魅，及一切不吉祥之事。
2、念时心平气和，心胸自然开阔，包容一切，不起分别心。
3、修行中会有瑞应，好梦。
4、修行中会逐渐降伏贪、瞋、痴、慢、疑、五毒。
四、极微业：〔仍有无明，尘沙二惑〕
1、金刚持念时，返闻自性，能听到内有佛号，清清楚楚，字字分明。
2、念佛时能都摄六根，净念相继，丝毫妄念不起。
3、念至念而无念，无念而念境界时，与别人说话或工作时佛号仍能绵绵不断。
来测试一下自己业障的轻重!可知修行是有许多业障的，大小多少端视个人多生多劫以来所积累的业种而定，
须知修行本来就是法力与业力的较量;法力降伏了业力，修行一帆风顺;业力胜过法力障碍就多。
行者必须戒慎恐惧，精进不己，始得有成，至于业轻的人，一旦皈依三宝，以佛力加被故，受戒修行一切顺利，家宅安宁，事业宏展，
如果精进用功，必有感应道交，祥瑞呈现，这是多生多劫福慧只修得来的结果。
为什么要超度亡灵？超度有何意义？
为什么要超度?
1.因为有六道，所以要超度亡灵离苦得乐。
人类一直在探索到底生死是怎么来的，有没有超越生死的方法?这些问题在人类的历史上已经探索了几千年。佛家解释：人死后有六道轮回，不是说你一定再投胎做人，而是看你一生的善恶业力发配往哪道。六道就是：天道、人道、修罗道、地狱、饿鬼、畜生。
所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地归环。三界内的灵魂要在六道中不停地轮回投胎转生，俗称“六道轮回”。人死之后的生命主体，称为亡灵，佛教认为人死之后，除了福业特别大的人死后立即上生六欲天，定业深的人死后立即上生禅定天，罪业特别重的人死后立即堕地狱，至于一般的人，死了之后尚有四十九日的缓冲期间，等待业缘的成熟，在佛教称为“中有身”或名“中阴身”，即是在死后至转生过程间的一种身体，这个中阴身，往往就被一般人误称为鬼魂，在这期间，如有男女家属以供养三宝及斋僧布施的功德为之回向超度，亡者便会由于善业功德的感应而得到超生的帮助，促成其生于善道(天、人、阿修罗)之因缘的成熟，避免坠入三恶道(地狱、饿鬼、畜生)。
超度是基于自利利他的慈悲精神，希望以此利益法界的所有众生，正如《地藏经》中所说：“一切圣事，七分之中而亡者乃获一，六分功德，生者自力。”也就是说，给亡者做超度，亡者得福一分，活人得福六分。因此给亡者做超度，也能够使其家属得福消灾的效果。如果过了七期之后再做超度佛事，即使为去世一百年的人念佛念经也还是有用的，可为逝者减轻罪恶，增加他的福分。
例如：一个人在生作恶很多，注定来生要做牛或做猪，当他死后的七七期中，若有亲友为他大做佛事超度，并使他在中阴身的阶段听到了出家人诵经，因此而知道了一些佛法的道理，当下悔过，立意向善，他就可能免去做牛做猪而重生为人了;如果当他已经生于牛群猪栏之后，再为他做佛事，那只能改善这条牛或这头猪的生活环境，使之食料富足，不事劳作，乃至免除一刀之苦，被人放生;如已生在人间，便能使他身体健康，亲友爱护，事业顺利。
2.超度对象有三，六道超度亡灵是其一。
1、现生中能令迷妄者，邪见者，导归正见，由思想上的矫正，破迷启悟，是名超度，是思想上的超度。
2、现生中能依正见而起修，因修而证悟，得入涅槃，因而解脱生死，远离六道轮回，是名现生超度。
3、死亡后，眷属以虔诚之心，邀请出家师父为亡者开示、念佛、诵经，做佛事等等，普令亡灵得以往生净土，是名善后超度。
超度是基于自利利他的慈悲精神，希望以此利益法界的所有众生，正如《地藏经》中所说：“一切圣事，七分之中而亡者乃获一，六分功德，生者自力。”也就是说，给亡者做超度，亡者得福一分，活人得福六分。因此给亡者做超度，也能够使其家属得福消灾的效果。如果过了七期之后再做超度佛事，即使为去世一百年的人念佛念经也还是有用的，可为逝者减轻罪恶，增加他的福分。
例如：一个人在生作恶很多，注定来生要做牛或做猪，当他死后的七七期中，若有亲友为他大做佛事超度，并使他在中阴身的阶段听到了出家人诵经，因此而知道了一些佛法的道理，当下悔过，立意向善，他就可能免去做牛做猪而重生为人了;如果当他已经生于牛群猪栏之后，再为他做佛事，那只能改善这条牛或这头猪的生活环境，使之食料富足，不事劳作，乃至免除一刀之苦，被人放生;如已生在人间，便能使他身体健康，亲友爱护，事业顺利。
超度的意义
1、超脱三恶道：得升三善道或常往极乐净土，免遭三世迁流。
2、指引正确方向：堕落轮回的众生，有如行走于荒野中的瞎子，前路茫茫。超度可以指引众生运用自己本性的智能之光，远离无明黑暗。
3、消业除障：众生罪业牵缠，释迦牟尼佛为消除众生罪业，传授小乘、大乘、密乘的方便法门，然后按各乘修行，消除众生业障。
4、消魔障：由已业所显的魔障会伤已害人，为魔超度、传法灌顶、劝其行善发大悲菩提心，以免堕入多生多死的轮回漩涡。
为什么要超度历代宗亲
超度的必要性和功德利益：“阴超阳泰”，超度对生者、亡者对利益都很大，是真正的“冥阳两利”。
我们历代宗亲大多因身前没有听闻过佛法，又造下了不少恶业，大多都转生于三恶道受苦，即使转生善道，也因往昔善业鲜少，福报、受用微弱。
有这样一个公案：佛陀住世时，有一天，有位在家弟子痛苦的前来请示佛陀说：“慈悲的佛陀啊!我每日学佛、念经、祈求，为什么我做生意都失败?家内不安，痛苦连连，甚至连衣食都成问题。到底我前世造了什么恶业，今生受此果报?佛啊!请救我”。
佛陀听了之后，慈悲的以禅定观察此人前世，发现他的前世，是生在婆罗门富贵家，因为家族不再为祖先做超渡了，以致他的祖先在六道中受苦。于是，佛陀化身长者，来到婆罗门家化缘，婆罗门很高兴的请佛陀入内供养。佛陀问他们是否有为祖先超度?婆罗门说：“我们为祖先超度了三十年，相信他们都已投胎，应该不用再超度吧!”佛陀开示说：“超度祖先是不能中断的，每年还是要请出家众为他们做超度及布施，即使他们都已转世，投生各道，都能因你的超度获得利益;相对的你们现世者也能得到事业顺利、阖家平安。”婆罗门听完佛陀的开示后，请出家众为祖先做供养、超度。不久之后，转世的婆罗门者，因获得前世家人的功德利益，因此生意兴隆，家内祥和，身体健康。
所谓“阴超阳泰”，只有让先人离苦得乐了，我们现世者才能够增上顺缘、减少违缘。每年清明我们都要扫墓缅怀先人，通过行持善法、诵经超度回向等方式来回报亡者，以表孝心及报恩之心，令往生者往生，已往生者莲品增上，这才最为有意义的行为。
因此，超度对生者、亡者利益都很大，真正是“冥、阳两利”的功德。每个佛弟子、普通人，都应该经常对列祖列宗进行如法的超度、供养。
为什么要超度堕胎婴灵
瞋恚的堕胎杀子恶业致使众生沉沦于茫茫业海之中，为了避免人们遭受最重、最多的堕胎杀业，佛陀在多年前就慈悲地开示了堕胎的种种罪过，救赎那些造重杀业的无知父母。《佛为首迦长者说业报差别经》中说：“有十种业，能令众生得短命报，一者自行杀生，二者劝他杀生……七者坏他胎藏(就是自己堕胎)，八者教他毁坏(就是教人堕胎)……以上十业得短命报。”
据佛经所言，堕胎与杀人一样，是同等无二的罪业，属于非常重的罪业。在世时若没有忏悔干净，死后会百分之百去往地狱，受尽无边的痛苦。恶报在地狱中消尽，转世为人还要感召五百世被杀的余报。特别是现今被迫堕胎的婴灵。如果没有人帮助他们与殊胜对境结上缘份来超度，他们将在茫茫轮回中受尽无量无边的异常痛苦。在你决定把她堕掉后，可怜的婴灵们就已无家可归了!他们只能在人世间游荡，没有吃的、没有穿的，又冷又饿，还备受那些孤魂野鬼的欺负，因为他们太小了，根本没有能力保护自己!
相对佛弟子而言，堕胎是犯了根本戒，那就是杀戒，不仅损害自己，最悲惨的是断丧了一个婴灵投胎做人的机会，因为不知道还要等多久才能有做人的机会。不是单一的超度就完事的。虽然堕胎者已超度婴灵，但并不表示会永远摆脱他，只因你一堕胎后，就开始了这场无法终止的因果循环，它会无限期地延续下去。
解决你们和堕胎婴灵、冤亲债主之间的冤结，让幼小的婴灵能真正受益，解决你们身心的两大病痛。因此，不单是领着你们诵经，而是运用诵经来摄受你们的心，让你们心发忏悔，借十方诸佛的神威力祛除你们的病痛，灭你们的罪，让你们沉重的身心变得轻松快乐!
就这样游荡着，煎熬着长大，直到三年之后，他们开始懂事了!也就是3~6年这段时间，他们会找到自己的父母，日夜依附在父母身边，进而有所要求，寻求父母的呵护与温暖，但我们并不知道有这回事。6~12年这期间，是最顽皮捣蛋时期，他们因为长久得不到父母的弥补，便产生了怨气，在家中搞破坏。比如：家里会发出莫名其妙的叮叮咚咚撞击声;会欺负自己的幼小弟妹，让幼小的弟妹无缘无故的哭闹不止;破坏父母之间的感情，让父母争吵，直至父母感情破裂。12~16年这期间，最容易阻挡父母的财运，婴灵会在父母前往寺庙参拜时，跟随前往并处处伸冤，使父母无法得到神佛的庇佑，造成很多父母无形中得病痛;也阻碍父母事业上的发展，严重阻挡财路，婴灵会不择手段的报复将自己杀害的父母!
佛经说多生累劫想要托胎得一个人身，犹如“豌豆撒壁”、“盲龟值浮木”那么难，可见那些被堕掉的婴灵他们的哀怨有多么的深重!
古时候是男人杀人多，因为要上战场打仗，现在是女人杀人多，因为要堕胎。事实上无论男人女人都是共业者，而且婴灵还会随着时间慢慢的长大，他们报复父母的能力也会越来越强大。总之，这都是绝对的事实，信与不信，都取决于自己，人人都有判断的自由!
为什么要超度冤亲债主
我们有无数劫的冤亲债主，特别是现在生活条件好了，人们天天为了美味而杀生，不断制造冤亲债主。它们是造成我们身体不好、事业不顺、家庭不和等等违缘的主要原因。我们学佛懂得了因果报应的道理，就要向它们忏悔并为它们超度来解开怨结消除违缘。
我们的历代宗亲大部分在三恶道受苦非常可怜，他们期盼有血缘关系的亲人帮他们佛力超度，使他们离苦得乐。他们无法与我们对话，往往也会造成一些违缘以通知我们他们的需要。当我们靠佛力将他们超度了，也就减少了我们违缘，达到“阴超阳泰”的效果。
“当我们回向功德给已经往生的冤亲债主，冤亲债主就会慢慢的从痛苦中脱离出来而得安乐”
消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一功德
学佛为成佛，一心专念“南无阿弥陀佛”，不怀疑不夹杂，乘佛大愿力决定往生净土
在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行，忏悔我所犯一切邪淫重罪;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者、学佛网、转载者、各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿断恶修善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念佛、求生净土!
如何做才能真正利益亡者及堕胎婴灵？如今有很多寺院都在举办超度亡灵，冤亲债主，堕胎婴灵法会，我们参加随喜法会最大的目的，是帮助我们的先亡、六亲眷属、冤亲债主、堕胎婴灵，乃至法界一切亡灵超度超生解脱。这么多年，很多地方也有主办超度法会，但是能不能够帮到亡者六亲眷属、冤亲债主、堕胎婴灵，乃至法界一切亡灵超生呢？有人问起法师超度效果如何，却没有正确答复，这又是一个很大的问题。
为什么要超度
何谓超度？“超”就是超越生死。“度”是度脱六道轮迴，免受轮迴生死的痛苦。是名超度的意思。如果超度没有达到以上的意思，那就是超度不成功，或者可认为超度失败。不了义、不圆满、不究竟的超度是没有效果的。
人死亡时身体要忍受四大分离之苦，如果心中对世间的一切事物很执着不肯放下，心灵神识上的痛苦往往比身体所承受的痛苦还更加大，再加上中阴身的境界之中，有种种昏乱，恐怖的情境和景像出现，若非有相当禅定功德修持者，是否能够在极大痛苦和业境逼迫之下，能以明郎的智慧来观照生死之虚妄之事呢？
一个凡夫是很难做到的，就算你是有修学，有禅定的功夫，能够看破人逝世时的那些假相的情景，你的执着可能会减轻，不会去在乎计较，人生临终的一刻，即使是佛门中之修行至高，对于人临终的那一刻，恐怕也不容易做得到。正所谓佛经云：“人道众生死后，再生为人的机会只如爪上泥，堕入恶道者如大地土。”几乎大部分的人只有随业流转，再生为转人之机会是微乎其微。
人生在这世间，就是这般无奈。所以说人逝世了，婴灵被你堕掉之后，就要等我们帮他超度，因为他自己没能力，就要等待活着的人为他积德造福，通过诵经布施念佛超度修福做种种善事来回向给亡者，亡者及婴灵罪业就会减轻，就还有很大的希望。如果这些家亲眷属对这些道理完全一概不知，不知道要如何为亡者堕胎婴灵做些该做的事情，这样亡者堕胎婴灵在这段时间里，就非常的危险。
俗话说“人死不能复生”是就我们这一期果报之色身而言，寿命，就到此为止，不分你是长寿还是短寿，总之你的命到此就是一期到了，其神识并未死亡，随着业力念力以及生前的习气，就会转换为另一种生命形态再继续，此即是“轮回”。所以人死了就会继续轮回。
如何超度亡者？
我们气绝至投胎前这段时间，为善恶未判之中阴身这个阶段。亡灵之觉受力尤胜生前，虽然身体死了，但他的神识没有死，他有五通，但他不知道要如何是好，就只能等待人家来帮他，所以你请什么人来帮他诵经，做超度或者做其它事情，他都很清楚的，你们做眷属子女，谁是真的好，孝或者不孝的，他都会知道，你是来贪他的财产的，他也一样知道。
如果家亲眷属于此七七期内，为其广修众善，造诸功德，令亡魂得闻佛法，能够心生忏悔，自能够减轻其罪业，免得堕落恶道。
佛教讲的超度：是以孝善为首，最重要还是我们自己本身要拿出真诚心，那么亡者、堕胎婴灵才会感动，地藏菩萨的大愿，阿弥陀佛的悲愿是绝对没有问题的。问题就在我们，如何发心来为我们过去生中，被杀也好，误杀也好，无意杀的也好，乃至我们逝世的亲人也好，被我们堕胎也好，你能够帮他得益，就算没有得益，也能够减轻他的罪业。
《灌顶经》云：“若人在世，不识三宝，不修斋戒，无善师教，过命以后，兄弟，父母，知识，为其修福，七分之中，为获一也。是故长者父母有罪，虽在地狱恶鬼之中，受罪轻者，缘修福故七分获一。”
简单解释就是说，如果一个人在这世间的时候，不认识佛教所说的佛法僧三宝，平时他又不懂得修斋戒，又没有遇到善师善知识指导他人生的真相，人活在世间到底是为了什么呢？就这样他逝世了，逝世了之后，如果他的家里有兄弟，或者父母，或者亲属，或者他的朋友，他认识的，来为他修福，为这亡者修福，为这人修福，这样亡者便能从七分之中，获得到一分。怎么样说是七分之中得一分呢？
就是说你诵经，你要诵七部经，诵七部经亡者才得一部。无论你做什么善事，修福就是说做任何善事，放生布施造像等种种救济，要做七次，亡者只得到一次，所以你要明白，以净土法门来说，我们念佛，最少也要念七声，七声亡者才得一声。如果我们自己的业障很重，功德不够，就可以借助僧团的力量去诵经超度。如果我们又很贫穷，也不做功德布施，更请不起法师为之超度，那么亡灵就要受苦了。
人逝世了，若生前自己不懂得修，逝世后要靠家属来为他做，就要看亡者生前的罪业是轻还是重，如果是重的话，你们为他修，他的重罪会慢慢减轻，减轻后就不断地往上超升。
譬如说他的罪业很重，在地狱里，在《地藏经》里，估计有十八层，如果他是在第十八层，最重的那层，家属这样帮他修，他会超生到第十七层，再继续修，就上升到十六层，不断不断地再超度，就上升到第一层，如果再继续超度，就升到恶鬼道，恶鬼道再向上超生，就升到畜生道，畜生道再向上超升就是人道，人道再上超升就是上天上，所以超度，有时候不是一次两次的事，不是佛法没有能力，是这众生的罪业，有时候造得太重了，原理就出在这里。
超度真的有必要吗？
有些人以为“人死为鬼，此事实既无法改变，何须超荐”。殊不知，人死未必为鬼，乃随其业力招感，而投生于六道之中，如此流转不息，所以如果能够皈命三宝，断恶修善，受行法戒，志心求生净土，自可顿超三界，了生脱死，若能至诚念佛，回向亡者可令未往生者得往生，已经往生者莲品增上，所以说我们做超度！如果我们的先人还未往生，在这个超度的过程里，念佛当中，亡者得以往生，或者已经往生了，你们继续帮他超度，就能够增高已往生的亡者，使他莲品增上，早日成佛道。
对他来说也有很大的利益，于我们为人儿女眷属这方面来说，就是报恩，报答我们父母的养育之恩，所以这样做绝对不是浪费，也不是拖延时间，绝对不是，肯定是有利益。只要肯为他做，他一定得益！
如何超度堕胎婴灵？
大家都应该很注重这个问题，尤其是女众，很关心这个问题。堕胎流产，难产乃至夭折，或因种种意外死亡的胎儿，或者是小朋友，在目前这个社会是非常普遍的。如果你们已经种下这样的恶业，那要如何做以及来利益这些婴灵呢？
无论这些小朋友或者在胎中因种种因素，而去世了，逝世了，或我们有意造下，或者在你们还没有信佛之前，已经造下这样的事情，我们现在要怎样来挽救？佛教本身非常反对妇女堕胎的。如果你们是有心堕胎的呢，而夫妻双方并不是因为小孩子，本身有任何的疾病或者残缺，或者等等的情况之下去堕胎，只是因为男女双方之男欢女爱，导致有了身孕，都算已经造下杀胎的恶业。
即使堕胎之人，有自己的难处，就像未婚妈妈或者被强奸，或者外遇，因为不正当的职业，等等的情况之下有了身孕，都是现今人堕胎的主因。不管是什么理由，这毕竟造下了杀胎的恶业，如果是有意堕胎且且没有以佛法来利益这些胎儿，心里没有任何歉意，那这些胎儿婴灵的怨气，就很难化解。不是说你花了几万块几千块，就能够了事的，所以你们不要以为做了这些堕胎之事，花些钱随便找人或寺院做些法事挂牌位，就能够超度化解这些婴灵，这不是钱就能够解决的。
婴灵大致上都会跟着男女双方，等机会。等到你下一次结婚生孩子时，来投胎做你的孩子，让你为他心烦，痛苦、发脾气、难过，乃至严重到死胎，流产，宫外孕，来伤害你。
很多人来问，为什么我的儿子这么难教，这么顽皮，这么不听话。我说大部分都是这些来的。他跟你有缘，是肯定离不开的。他是要作你的儿子，第一次因缘被你堕胎了，下一次他又有机会，又再作你的儿子，你又堕胎，又杀了他，两次了，那他的怨气又加深了一层。第三次他又来作你的儿子，你又堕胎，第三次了，他的怨气越来越深了，到最后，第四次，第五次，不管多少次，或者今生没有机会作你的儿子，下一世都还要做你的儿子，那时就不是来报恩，是来报仇。轻者就弄到你很烦，弄到你家无宁日，所以很多父母为儿女烦恼，所以今生会生到这样的孩子，是我们自己造成的，你不可以怪他。
就是因为他有怨气，他的怨气越深，他的报复心就越强。你打开报纸看看，看到很多儿女杀父母的新闻，就是这样来的。世间凡夫的眼光看不到，不知道里面深藏着这么大的因果，不论生男也好，生女也好，凡是这么难教的，你就要小心了。说的不好听，就是你生了冤亲债主。就是这样来的。
如果你们之前还没有学佛，不知因果的严重性，曾经堕胎了，那学佛后知道了要如何来挽救呢？一个方法，只有忏悔超度，首先我们要忏悔。再者你以诚心、真心来忏悔超度，婴灵本来就跟着你，只要你们有忏悔之心去超度，就得救了。要化解婴灵之困扰，最怕的就是堕胎之人本身没有忏悔之心。至于化解婴灵之处理方法，有些人很喜欢花点钱，请人做法事来安慰自己的心而已，钱是出了，但他自己没有忏悔心，如果没有忏悔心，虽花了钱，没有超度走，婴灵的怨气并没有化解。
今天有这么多家境问题，事业问题，身体问题，种种原因，都是由这些原因而发起的。所以堕胎在佛教来说是很大的禁忌。最好是夫妻或堕胎者本人能够修行，忏悔念佛超度来化解这些怨仇。所谓“母子连心”，婴灵会一直跟在自己的身边，只有你们心中起了歉意，对他不起，婴灵就能感应得到。
另外夫妻或堕胎者本身是因为刚好有了身孕，而本身并不知道，不小心吃药或者其它原因造成胎儿不健全，医生建议家属堕胎，你们是因为不得已才去堕胎，如此这小孩本身就比较能够体谅。为何会变成这样，是因为这个胎儿有宿业，我们讲有业障。但是父母亲本身一定要超度这婴灵，否则这胎儿会很痛苦。今生没有机会出世做人，所以很痛苦。那么我们作为父母亲的知道自己的儿女在这样的情况之下而流失掉，我们更加要为这婴灵超度，来帮他解决他的痛苦，所以这个道理要大家明白。
另外一种情况，就是在有了身孕后不久，不知道如何无缘无故流产了，由于没有接触过佛法，不知道要如何来处理这样的问题。
以上的情况，家属父母可以在寺院佛堂立一个牌位，上面就写上，你往生胎儿的名字，如果他没有名字就是还没取名的话，那你就写：某某人堕胎之子，这样来帮他做超度。接着还要点香，供佛供灯或者准备些鲜花水果，诚心在佛前读诵《地藏经》请专业法师沟通超度等等大乘的经典，以读经之功德来帮助这些婴灵早日超升。
并祈求地藏菩萨或者观世音菩萨，能在他们还没有投胎前，先照顾他们。将来有缘能够有机会投胎作自己的儿女，来弥补自己的过错。这样除了能化解怨气之外，通过诵经之功德以及菩萨之加持力，也能够利益与超度这些婴灵。
有时你们问，为什么生了这个孩子，长年看医生都不能好，要你花钱花到穷，就是这样来的。他就是要来讨债呀。弄到你无日安宁，如果你早日解决，你这怨魂的怨气就早日化解，如果他有善根，你努力精进，加上阿弥陀佛的加持，早日接引他往生极乐世界，那你就解决了。如果还有缘，他不想往生极乐世界，要来作你的儿子，那就会很乖很孝顺很听话，不是很难教的，他不会让你烦恼！
至于意外死亡或者怀孕半途已经夭折的婴灵之利益的方法，意思说，这位小朋友已经出世了，因为某种意外，或者寿命到了，夭折死了，那我们应该怎样来帮他做呢？
那么属于意外死亡的小朋友或者胎儿，有一些是因为人的因素而且是无心造成的，就等于说，不小心抱这小朋友的时候，忽然跌在地上而受伤死亡了，或者因为棉被没盖好，导致婴儿窒息被闷死了，又或者在吃东西的时候，不小心噎死了等等的情况。这都是无意造成的，是意外死。另外有些胎儿是属于本身命中恶业太重，召感到车祸意外死亡，或者被绑票撕票，不能够住胎而流产等等的这些问题，或者来到人间是属于还债的，命中注定只能活到几岁而夭折的婴灵，有些是不属于命中注定的，有些是人为的因素所造成的。好比说，快要流产不能够住胎了，或者在有身孕时，胎儿的生命迹象不是很好的情况下，那么母亲可在怀孕的时候持诵地藏王菩萨的圣号。
如果不属于是命中注定夭折的或者流产的，则可以透过祈求佛菩萨的加持而保胎儿的平安，当然在这些比较殊胜的情况之下，他命中本来注定要流产或者夭折，乃至意外死亡的胎儿。透过父母和眷属诚心的修法来积阴德，也会有可能发生奇迹，而起死回生。
因果报应，丝毫不爽。所谓万法为心，一个人的起心动念，是会牵动到自己宿世所造下的各种业缘，使它成熟。为何我们读经或者持咒称念佛的名号，能够利益这些婴灵呢？
我们可以看看大悲观世音菩萨与大愿地藏王菩萨这两位大菩萨，各曾经于宿愿当中，曾经发愿要利益产妇，而且对于胎中的婴儿，更加的照顾。经文如下《观世音菩萨普门品》云“观世音菩萨有如是等大威神力，多所饶益，是故众生，常应心念，若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福得智慧之男，设欲求女，便生端正有相之女。宿植得本，众人爱敬。”观世音菩萨发愿说，他有这样的大威神力，给我们很多的利益。所以，宿植得本，众人爱敬。所以你养儿女就是这样，这就是观世音菩萨的愿，能够利益到往后出生的孩子。
如果曾经无意之中或者有意下，做过这样的事情，请一定要重视！
希望大家，借助阿弥陀佛慈悲的愿力，来接引这些胎儿往生极乐世界。
这么多年中，有些女众，自己会感应看到很多小朋友，往生到极乐世界，所以不要小看一个超度法会。有些人看到过法会洒净，超度圆满送圣的时候，就出现一朵小莲花，小莲花上就有一位小婴灵，他就踩着莲花飞上去了，所以婴灵超度是最快的。每次做超度法事，很多人都看到，是小朋友最早往生，他走了往生了，过后再到回来，你知道吗？回来的时候大家都穿着同样颜色的衣服，全部都是四五岁的年纪，很庄严很漂亮，全部都有穿袈裟，排着队伍来引接，所以他们往生了，有些人看见是跟阿弥陀佛走了。
如能以诚意的心来忏悔念佛，那婴灵的感应是最大。母子连心，与他看到你肯为他做，他的怨气消灭了，又得到佛力的加持，那往生的机会就很高。你想要怎样改善，就看你怎样做了。读《地藏经》，《佛说阿弥陀经》，祈求佛力加持，你的胎灵都可以超升，这是最经济最实际，你没钱的话就可以这样做。如果你自己不能用心，那就要靠大众的力量。
超度的功德
1、超脱三恶道
得升三善道或常往极乐净土。
2、指引正确方向
堕落轮回的众生，有如行走于昏暗的荒野中，前路茫茫。超度可以指引众生运用自己清净本性之光，远离无明的黑暗。
3、消业除障
众生受罪业牵缠，佛陀为了消除众生罪业，传授了小乘、大乘、密乘等等适合各种不同因缘众生的方便法门，以此消除众生业障。
4、消魔障
由自身业所显的魔障会伤已害人，为魔超度、劝其行善发大悲菩提心，以免堕入多生多死的轮回漩涡。
在这个世界上，没有一个人不愿意享受幸福安乐，也没有一个人不想远离痛苦灾难，但自从一个人来到这个世界上，就不得不感受生老病死、爱恨别离等各式各样的痛苦，即便是有暂时的欢笑和喜悦，也不过如露珠闪电，梦幻泡影般转瞬即逝，了不可得。
阿弥陀佛以四十八愿接引十方一切众生往生极乐世界不退成佛，极乐世界是“无有众苦，但受诸乐，故名极乐”，在世的人们，不要等待逝后的超度。
所以，改变自己命运的大门其实已经在向你敞开，那就是去改变“当下”的你自己。当你改变这一个点的时候，你改变的是你的整个生命圆圈。
为历代宗亲，冤亲债主，堕胎婴灵超度，功德无量。
祈願：
天下和順，日月清明。風雨以時，災厲不起。
國豐民安，兵戈無用。崇德興仁，務修禮讓。
國無盜賊，無有怨枉。強不淩弱，各得其所。
namoamituofo
南無阿彌陀佛
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇